ಆಹಾ! ವಿಶ್ವ ಕಥಾ ಕೋಶ ಮತ್ತೆ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಲಿದೆ!!!

ಈ ಕಥಾಸಂಕಲನದ ಸಂಕಲನದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಇದರ ಸಂಪಾದಕ ನಿರಂಜನ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಇದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪುಟಗಳು ನಿರಂಜನ ಅವರ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗಳು ಆ ಸಂಪುಟ ಯಾವ ದೇಶಗಳ ಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೋ ಆ ದೇಶಗಳ ಭೂಗೋಳ, ಇತಿಹಾಸ ಎಲ್ಲಾ ಚುಟಕಾದರೂ ಮಾಹಿತಿ ಭರಿತವಾಗಿವೆ.

ಈ ಮೇಲಿನ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಿಶ್ವ ಕಥಾ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ (ಎರಡು ಸಂಪುಟ – ಧರಣಿ ಮಂಡಲ ಮಧ್ಯದೊಳಗೆ ಕನ್ನಡದ ಕತೆಗಳಾದರೆ ಸುಭಾಷಿಣಿ – ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ನೆರೆ ಹೊರೆ ದೇಶಗಳಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ನೇಪಾಳ, ಬರ್ಮಾದ ಕತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಇವಲ್ಲದೆ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಚೀನ, ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ, ಇಂಗ್ಲಂಡ್, ಹಂಗರಿ, ರುಮಾನಿಯ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯುಜಿಲ್ಯಾಂಡ್, ರಷ್ಯ, ಐರ್ಲೆಂಡ್, ವೇಲ್ಸ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಜೆಕೊಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಯಗೋಸ್ಲಾವಿಯಾ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಅಮೆರಿಕ, ಕೆನಡಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ನಾರ್ವೆ, ಸ್ವೀಡನ್, ಫಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಇಟಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್, ಸೈಪ್ರಸ್, ಟರ್ಕಿ, ಹಾಲೆಂಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ‍್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ಪೈನ್, ಪೋರ್ತುಗಲ್, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಮಲಯ, ಸಿಂಗಾಪುರ, ಥಾಯ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಕ್ಯೂಬಾ, ಜಮೇಯಿಕಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ದೇಶಗಳ ಕತೆಗಳು 24 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಕೊನೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಂಚ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಕತೆಗಳು ಇವೆ.

 

 

ವನಿತಾ ಚಿಂತನ ಮಾಲೆ – ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಬನ್ನಿ

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ

ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ. … ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರಿಂದ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಇವತ್ತು ಆ ಕೆಲಸ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಎಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿವೆ? ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಅಮೆರಿಕಾ ಇಂಗ್ಲಂಡು ಜರ್ಮನಿಗಳಲ್ಲದೆ ಇತರ ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಕೆಲಸ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ? ಇಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆಗದಿದ್ದುದು ಇನ್ನು ಬೇಗನೆ ಆದೀತು ಎಂದು ನಂಬಿ ಕೂರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ನಾಳೆ ನಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಮುಗಿದುಹೋಗುವ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಸಾಕೆ? ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಡವೇ? ಅಂಥ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಈಗ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಯಾಕೆ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕಾರಣ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ್ದು ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿದೆ? ಇವು ನಮಗೆ ಬೇಡವೇ? ಇವೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೆ?
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಚಿಂತನೆ ಇದು? ಸದ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿತಂದೆಯರೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. . . . .
ಮಗು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು. ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧಕನೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ನೀಡದೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿವಂತನನ್ನಾಗಿಸಿದರೆ ಸಾಲದು; ಅವನ್ನು ಸನ್ನಡತೆಯವನ್ನಾಗಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವಿವೇಕಶಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿರಬೇಕು. ಭೂತದಯೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು. ಸಮ್ಯಕ್ ದೃಷ್ಟಿಯವನಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಇನ್ನೂ ಇಂಥ ಎಷ್ಟೋ ಗುಣಗಳು ಬೇಕು. ಇದು ಇವತ್ತು ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಸಿಲೆಬಸಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ತಾಯಿತಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಮನೆಯೆಂಬುದು ಶಾಲೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಗೃಹವಾಗಬಹುದು. ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾಯಿತಂದೆಯರೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಈ ಆಶಯವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ತಾಯಿ ತಂದೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದರೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ತಾಯಿ ತಂದೆಯರಾಗುವವರಿಗಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. `ಮಗು ಮನುಷ್ಯನ ತಂದೆ’ ಎಂಬ ಮಾತಿನಂತೆ ತಾಯಿ ತಂದೆಯರು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರ.
ಇದೊಂದು ದ್ವಿಭಾಷೀ(A Bilingual) ಪುಸ್ತಕ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೂ, ಮುಖ್ಯವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದರ ನೇರ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಆಶಯವು ಮಾತ್ರಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
-ಕೆ.ಟಿ.ಗಟ್ಟಿ (ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಿಂದ)


ಶೀರ್ಷಿಕೆ:ಗುರುಗಳಾಗಿ ತಾಯಿ-ತಂದೆ PARENTS AS EDUCATORS ಲೇಖಕರು:ಕೆ.ಟಿ.ಗಟ್ಟಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು:ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟ:216 ಬೆಲೆ:ರೂ.110/-

ಕಲೆಯ ವಿರಾಟ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುವ “ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ”

ನವೆಂಬರ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂತೆಂದರೆ ಕನ್ನಡ, ಕರ್ನಾಟಕ ಪದಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಬರುತ್ತದೆ.  ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ತೇರು ಎಳೆಯುವ ಉತ್ಸಾಹ, ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಭರಾಟೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ.  ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಾಖಲೀಕರಣಗೊಂಡು ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಐದುನೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ.  ಅದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜನಪದ, ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ.  ಈ ಸಜೀವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ದಾಖಲಿಸುವ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸುವರ್ಣ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ನವಕರ್ನಾಟಕ  ಸುವರ್ಣ ಸಂಭ್ರಮದ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಸಂಪುಟಗಳು ಕಲಾಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆಯಾಗಿವೆ.
ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಲೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಇದು ಕಲಾದರ್ಶನವಲ್ಲ, ಕಲಾ ದರ್ಪಣ.  ಇದು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಿಗುವಂತಾಗಬೇಕು.  ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ವಿದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.  ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿನ ಗ್ರಂಥಭಂಡಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಇದು ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಖ್ಯಾತ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಂಗಕಲಾವಿದೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಬಿ. ಜಯಶ್ರೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಕನರ್ಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲೋಕದ ಭಂಡಾರ. ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರೂ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು,ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಚಂದ್ರು ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮನಸಾರೆ ಕೊಂಡಾಡಿದರು.
ಕಲೆಗೆ ನೆಲೆ ಬೇಕು.  ನೆಲೆ ದೊರಕಿದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಶಾಖೋಪಶಾಖೆಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ.  ವಿಶ್ವ ಕಲಾ ಪರಂಪರೆಗೆ ಭಾರತೀಯರ ಕೊಡುಗೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ್ದು.  ಭಾರತದ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕನರ್ಾಟಕದ ಕೊಡುಗೆಯೂ ಅನನ್ಯ.  ಈ ಕೊಡುಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಶ್ರಯದ ಹಂಗಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಜನಪದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಲಹರಿಯಾಗಿ ಹರಿದಾಡಿತ್ತು.  ಈಗ ಕಲೆಗೆ ಭದ್ರ ನೆಲೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಯಕ್ಷಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.  ಆದರೂ ಕಲೆಯ ನೂರಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ದಾಖಲಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಯತ್ನವೊಂದು ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರೊ. ಎಂ. ಎಚ್. ಕೃಷ್ಣಯ್ಯ, ಡಾ. ವಿಜಯಾ, ಸಿ.ಆರ್. ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ, ಕಲಾಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತ ತಜ್ಞರು, ತಂತ್ರಜ್ಞರು, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಜನಮನ ತಲುಪಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಕಳೆದ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವ ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಫಲವಾಗಿ 4000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪದ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿರುವ, 9 ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ 55 ಪರಿಣತರು ರಚಿಸಿದ 50 ಲೇಖನಗಳ 1200 ಪುಟಗಳ  1/4 ಡೆಮಿ ಆಕಾರದ ಆರ್ಟ್ ಪೇಪರ್ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿರುವ ಬೃಹತ್ ಸಂಕಲನ ‘ಕನರ್ಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ’ ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಡುನುಡಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಕಾಣಿಕೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಂಗಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಹಾನ್ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.
‘ಚಿತ್ರಕಲೆ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗಂಜೀಫಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಜನಪದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ತೊಗಲು ಬೊಂಬೆ, ರೇಖಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನವೋದಯ ಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸ್ಥಾಪನಾ ಕಲೆ, ವಿಡಿಯೋ ಕಲೆ ಮತ್ತು  ವ್ಯಂಗ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಹತ್ತಾರು ವರ್ಣ ಹಾಗೂ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂಕ್ತ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ.  ದೇವ ದೇವತೆಗಳಷ್ಞೇ ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದ ಪಾಶ್ರ್ವನೋಟವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಲ್ಲಿದೆ.  ಕೊಲಾಜ್ ಕಲೆಯನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
‘ಶಿಲ್ಪಕಲೆ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಜನಪದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಭಿತ್ತಿರೂಪಗಳು, ಮೂರ್ತಿ ಶಿಲ್ಪ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಿಲ್ಪ ಕುರಿತಂತೆ ಐದು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿವೆ.  ಶಿಲೆ, ಕಾಷ್ಠ, ಲೋಹ, ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಪೇಪರ್ ಮ್ಯಾಷೆ, ಮ್ಯೂರಲ್ ರಚನೆಗಳು, ರಚನಕಾರರ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸ್ಥಾನ ಕುರಿತಂತೆ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆಯ ಲೇಖನಗಳಿವೆ.
ಕರಕುಶಲ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕುಂದಣ ಕಲೆ ಎಂಬ ಎರಡೇ ಲೇಖನಗಳಿರುವ ‘ಕರಕುಶಲ ಕಲೆ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕುಶಲ ಕರ್ಮಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಪರಂಪರೆಯ ಪರಿಚಯವಿದೆ.  ಕುಂಭಕಲೆ, ಬಾಗಿಲ ವಿನ್ಯಾಸ, ಪೀಠೋಪಕರಣ, ಭಿತ್ತಿ ಫಲಕ, ಆಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬರುವ ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಲೋಹ, ಕಾಷ್ಠಗಳ ಜೊತೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಲೋಹ, ಗಾಜು ಮೊದಲಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಒಡಮೂಡುವ ಸುಂದರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆ ಇದೆ.
‘ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರಗಳು, ಔಪಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತುಕಲೆ, ಒಳಾಂಗಣ ವಿನ್ಯಾಸ, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಎಂಬ ಐದು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಗುಡಿ ಗುಂಡಾರಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರಗಳು, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಲೆಯಾದ ಒಳಾಂಗಣ ವಿನ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಉದ್ಯಾನ ಕಲೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಚಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.  ಕರ್ನಾಟಕದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಓಡಾಡಿ ಸೂಕ್ತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
‘ಛಾಯಾಚಿತ್ರಕಲೆ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವನ್ಯಜೀವಿ ಛಾಯಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗಣಕ ಕಲೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಬೆಳಕಿನ ಆಟವೇ ಕಲೆಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ರಮ್ಯ ಮನೋಹರ ಒಳಾಂಗಣ, ಹೊರಾಂಗಣ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಅಪರೂಪದ ಸಂಕಲನವೇ ಇಲ್ಲಿದೆ.  ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವಮಾನ ಪರ್ಯಂತ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲೇ ಸಂಚರಿಸಿ, ಜೀವವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬೆಲೆಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಾಲದು.  ಅನಘ್ರ್ಯ ವನರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಪುಟ್ಟ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಡುವ ಈ ಸಾಹಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ವನಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
‘ರಂಗಭೂಮಿ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿರಂಗಭೂಮಿ – ಮೈಸೂರು, ವೃತಿರಂಗಭೂಮಿ – ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಧುನಿಕ ರಂಗಭೂಮಿ, ಅನ್ಯಭಾಷಾ ರಂಗಭೂಮಿ, ಮೌನ ನಾಟಕ, ಬೀದಿ ನಾಟಕ, ಜನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ, ರಂಗಮಂದಿರಗಳು, ರಂಗ ಸಂಗೀತ, ರಂಗಸಜ್ಜಿಕೆ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ರಂಗಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಜೊತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.  ರಂಗಕಲೆಗಾಗಿ ಬದುಕು ಸವೆಸಿದವರನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಲೇ ರಂಗಮಂಚದಲ್ಲಾದ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.  ರಂಗಭೂಮಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಣೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಳೆಕಳೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.  ರಂಗಸಜ್ಜಿಕೆಯೂ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೆರಗನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ.  ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾದ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ಬಳಕೆ, ಬಣ್ಣದ ಹದಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನೆರವು ಬೀದಿಬದಿಯ ಹೈಕಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಐ.ಟಿ. ತಜ್ಞರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಂಗಭೂಮಿ ಆವರಿಸಿದೆ.  ಆರಂಭದ ರಂಗಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ‘ರಂಗಾಯಣದ ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು’  ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನದವರೆಗೆ ಸಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಬೀದಿನಾಟಕಗಳು,  ಮೈಮ್ ಷೋ, ಜನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಡಪ್ಪಿನಾಟ, ರಾಧಾನಾಟ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತಗಳು ಚಿತ್ರಸಮೇತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತವಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ.  ರಂಗಶಾಲೆಗಳಿಗೆ, ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇವು ಅಗತ್ಯ ಆಕರಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ.
‘ಸಂಗೀತ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತ, ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ, ಜನಪದ ಸಂಗೀತ, ಗಮಕ ಕಲೆ, ಕಥಾ ಕೀರ್ತನೆ ಎಂಬ ಏಳು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯ ಎರಡು ಕವಲುಗಳನ್ನು, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪೂರ್ವಸೂರಿಗಳನ್ನು, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೆರಗನ್ನು ನೀಡಿರುವ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು, ಬುರ್ರಕಥಾ, ಗೀಗೀ, ಹಂತಿ, ಜುಂಜಪ್ಪನ ಪದ, ಸೋಬಾನೆ ಪದ, ಬೀಸೋಕಲ್ಲಿನ ಪದ, ಸುಗ್ಗಿಹಾಡು, ಮೊದಲಾದ ಜನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು, ಸುಗಮಸಂಗೀತದೆಡೆಗೆ ತುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಂಡಿತ್ ಭೀಮಸೇನಜೋಷಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೂಬಾಯಿ ಹಾನಗಲ್ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
‘ನೃತ್ಯಕಲೆ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ  ಕನರ್ಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಕಲೆ, ಯಕ್ಷಗಾನ, ಜನಪದ ನೃತ್ಯಕಲೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳಿದ್ದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಪದ ನೃತ್ಯಗಳ ಜೊತೆ ಯಕ್ಷಗಾನವೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತವಾಗಿದೆ.  ಸೋಮನಕುಣಿತ, ಪಟದ ಕುಣಿತ, ನಂದೀಧ್ವಜ ಕುಣಿತ, ಹೋಳಿ ಕುಣಿತ, ಕರಗ ಮುಂತಾದ ಜನಪದ ನರ್ತನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.
‘ಚಲನಚಿತ್ರ’ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಹೊಸ ಅಲೆ, ಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ 1925 ರಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಕನ್ನಡಿಗರು ತಯಾರಿಸಿದ ಮೂಕಿ ಚಿತ್ರಗಳು, 75 ವಸಂತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿರುವ ಕನ್ನಡ ವಾಕ್ಚಿತ್ರಗಳು, ನಡೆದುಬಂದ ದಾರಿಯ ಪಕ್ಷಿನೋಟವಿದೆ.  ಗುಬ್ಬೀವೀರಣ್ಣನವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಡಾ. ರಾಜ್ಕುಮಾರ್, ಡಾ. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಮುಖ ನಟರು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತಕಾರರು, ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪರಿಶ್ರಮ ಇಲ್ಲಿನ ಛಾಯಾ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ-ವರ್ತಮಾನ-ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ, ಕಲಾಪ್ರಪಂಚದ ವಿರಾಟ್ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುವ ‘ಕನರ್ಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ’ದ ಬೃಹತ್ ಸಂಪುಟಗಳು ಇದೇ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಿವೆ.  ಈ ಸಂಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಪುಸ್ತಕ (ಇ-ಬುಕ್) ಅಡಕ ಬಿಲ್ಲೆ (ಸಿ.ಡಿ.) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.  ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನೆ, ಶಾಲೆ, ಕಾಲೇಜು, ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಶೋಭಿಸಬೇಕಿರುವ ಈ ‘ಕನರ್ಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ’ದ ಮಾದರಿ ಪುಟಗಳು ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ : http://navakarnataka.blogspot.com

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾದರ್ಶನ (ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು – ಸಿಡಿ ಸಹಿತ) ಸಂಪಾದಕರು:ಪ್ರೊ.ಎಂ.ಎಚ್.ಕೃಷ್ಣಯ್ಯ, ಡಾ.ವಿಜಯಾ, ಸಿ.ಆರ‍್.ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು: ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟಗಳು:1200 ಬೆಲೆ:ರೂ.3000/-

PÀ¯ÉAiÀÄ «gÁmï zÀ±Àð£À ªÀiÁr¸ÀĪÀ “PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À”

£ÀªÉA§gï ºÀwÛgÀ §AvÉAzÀgÉ PÀ£ÀßqÀ, PÀ£ÁðlPÀ ¥ÀzÀUÀ½UÉ fêÀ §gÀÄvÀÛzÉ.  PÀ£ÀßqÀªÀÄä£À vÉÃgÀÄ J¼ÉAiÀÄĪÀ GvÁìºÀ, gÁeÉÆåÃvÀìªÀzÀ ¨sÀgÁmÉ J¯ÉèqÉ.  PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀåzÀ zÁR°ÃPÀgÀtUÉÆAqÀÄ MAzÀÄ ¸Á«gÀzÀ LzÀÄ£ÀÆgÀÄ ªÀµÀðUÀ¼ÁVªÉ.  CzÀPÀÆÌ C£ÉÃPÀ ±ÀvÀªÀiÁ£ÀUÀ¼À »A¢¤AzÀ®Æ PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀA¸ÀÌøw d£À¥ÀzÀ, PÀ¯É, ªÁ¸ÀÄÛ²®à EvÁå¢ gÀÆ¥ÀzÀ°è fêÀAvÀªÁV EA¢UÀÆ G½¢zÉ.  F ¸ÀfêÀ ¸ÀA¸ÀÌøwAiÀÄ£ÀÄß MAzÉqÉ zÁR°¸ÀĪÀ, PÀ£ÁðlPÀzÀ ¸ÀĪÀtð ¸ÀA¨sÀæªÀÄPÉÌ £ÀªÀPÀ£ÁðlPÀ  ¸ÀĪÀtð ¸ÀA¨sÀæªÀÄzÀ JgÀqÀÄ §ÈºÀvï ¸ÀA¥ÀÄlUÀ¼ÀÄ PÀ¯ÁPÁtÂPÉAiÀiÁV ¯ÉÆÃPÁ¥ÀðuÉAiÀiÁVªÉ.

“JgÀqÀÄ ¸Á«gÀ ªÀµÀðUÀ¼À PÀ¯ÉAiÀÄ ¸ÀÄ¢ÃWÀð EwºÁ¸ÀªÀ£ÀÄß ¸ÀavÀæªÁV PÀnÖPÉÆnÖgÀĪÀ EzÀÄ PÀ¯ÁzÀ±Àð£ÀªÀ®è, PÀ¯Á zÀ¥Àðt.  EzÀÄ ¨ÉÃgÉ ¨sÁµÉUÀ½UÀÆ ¨sÁµÁAvÀgÀUÉÆAqÀÄ £ÀªÀÄä zÉñÀzÀ J¯ÉèqÉ ¹UÀĪÀAvÁUÀ¨ÉÃPÀÄ.  PÀ£ÀßqÀ ¸ÀA¸ÀÌøw ªÀÄvÀÄÛ PÀ¯É «zÉñÀªÀ£ÀÄß vÀ®Ä¥ÀĪÀAvÉ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÀÄ.  F ¤nÖ£À°è PÀ£ÀßqÀ ¸ÀA¸ÀÌøwUÀ¼À£ÉÆß¼ÀUÉÆAqÀ PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À PÀÈwUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀA¸ÀwÛ£À UÀæAxÀ¨sÀAqÁgÀPÉÌ PÉÆqÀÄUÉAiÀiÁV ¤ÃqÀ¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ.” EzÀÄ gÁdå¸À¨sÁ ¸ÀzÀ¸Éå ºÁUÀÆ SÁåvÀ ZÀ®£ÀavÀæ ªÀÄvÀÄÛ gÀAUÀPÀ¯Á«zÉ ²æêÀÄw ©. dAiÀIJæà C©ü¥ÁæAiÀÄ.

“PÀ£ÁðlPÀzÀ ¸ÁA¸ÀÌøwPÀ ¯ÉÆÃPÀzÀ ¨sÀAqÁgÀ. PÀ¯ÉAiÀÄ EwºÁ¸ÀªÀ£ÀÄß PÀtÂÚUÉ PÀlÄÖªÀAvÉ ¸Á«gÁgÀÄ avÀæUÀ¼À ªÀÄÆ®PÀ «ªÀj¹gÀĪÀÅzÀjAzÀ PÉêÀ® CPÀëgÀ¸ÀÜgÀÄ ªÀiÁvÀæªÀ®èzÉà C£ÀPÀëgÀ¸ÀÜgÀÆ PÀÆqÀ EzÀ£ÀÄß ¸ÀÄ®¨sÀªÁV CxÀðªÀiÁrPÉƼÀÀÄzÀÄ,”JAzÀÄ PÀ£ÀßqÀ C©üªÀÈ¢Þ ¥Áæ¢üPÁgÀ CzsÀåPÀë ªÀÄÄRåªÀÄAwæ ZÀAzÀÄæ PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À PÀÈwUÀ¼À£ÀÄß ªÀÄ£À¸ÁgÉ PÉÆAqÁrzÀgÀÄ.

PÀ¯ÉUÉ £É¯É ¨ÉÃPÀÄ.  £É¯É zÉÆgÀQzÀ°è PÀ¯ÉAiÀÄ ±ÁSÉÆÃ¥À±ÁSÉUÀ¼ÀÄ ªÁ妸ÀÄvÀÛªÉ.  «±Àé PÀ¯Á ¥ÀgÀA¥ÀgÉUÉ ¨sÁgÀwÃAiÀÄgÀ PÉÆqÀÄUÉ UÀt¤ÃAiÀÄ ¥ÀæªÀiÁtzÀÄÝ.  ¨sÁgÀvÀzÀ PÀ¯Á ¥Àæ¥ÀAZÀPÉÌ PÀ£ÁðlPÀzÀ PÉÆqÀÄUÉAiÀÄÆ C£À£Àå.  F PÉÆqÀÄUÉ DgÀA¨sÀzÀ°è gÁeÁ±ÀæAiÀÄzÀ ºÀAVUÉƼÀUÁVzÀÝgÀÆ d£À¥ÀzÀgÀ°è ¸ÀévÀAvÀæ ®ºÀjAiÀiÁV ºÀjzÁrvÀÄÛ.  FUÀ PÀ¯ÉUÉ ¨sÀzÀæ £É¯É ¹QÌzÉAiÉÄà JA§ÄzÀÄ AiÀÄPÀë¥Àæ±ÉßAiÀiÁVzÉ.  DzÀgÀÆ PÀ¯ÉAiÀÄ £ÀÆgÁgÀÄ ¥ÀæPÁgÀUÀ¼À£ÀÄß MAzÉqÉ zÁR°¸ÀĪÀ C¥ÀgÀÆ¥ÀzÀ ¥ÀæAiÀÄvÀߪÉÇAzÀÄ £ÀªÀPÀ£ÁðlPÀ ¥ÀæPÁ±À£ÀzÀ D¸ÀQÛ¬ÄAzÁV, ¥ÉÆæ. JA. JZï. PÀȵÀÚAiÀÄå, qÁ. «dAiÀiÁ, ¹.Dgï. PÀȵÀÚgÁªï CªÀgÀ ¥Àj±ÀæªÀÄ¢AzÀ, PÀ¯Á¥ÀæPÁgÀUÀ¼À°è £ÀÄjvÀ vÀdÕgÀÄ, vÀAvÀædÕgÀÄ, bÁAiÀiÁUÁæºÀPÀjAzÀ d£ÀªÀÄ£À vÀ®Ä¥À®Ä ¹zÀÞªÁV PÀ¼ÉzÀ DUÀ¸ïÖ£À°è ¯ÉÆÃPÁ¥ÀðuÉUÉÆArzÉ.

¸ÀĪÀiÁgÀÄ JgÀqÀÄ ¸Á«gÀ ªÀµÀðUÀ½UÀÆ ºÉaÑ£À EwºÁ¸À ºÉÆA¢gÀĪÀ PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯Á ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÀÄ£ÀÄß C£ÁªÀgÀtUÉƽ¸ÀĪÀ £ÀªÀPÀ£ÁðlPÀ ¥ÀæPÁ±À£ÀzÀ «²µÀÖ AiÉÆÃd£ÉAiÀÄ ¥sÀ®ªÁV 4000PÀÆÌ ºÉZÀÄÑ C¥ÀgÀÆ¥ÀzÀ PÀ¥ÀÄà-©¼ÀÄ¥ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ªÀtðavÀæUÀ½gÀĪÀ, 9 «¨sÁUÀUÀ½AzÀ PÀÆrzÀ 55 ¥ÀjtvÀgÀÄ gÀa¹zÀ 50 ¯ÉÃR£ÀUÀ¼À 1200 ¥ÀÄlUÀ¼À  1/4 qÉ«Ä DPÁgÀzÀ Dmïð ¥ÉÃ¥Àgï ªÉÄÃ¯É ªÀÄÄ¢ævÀªÁVgÀĪÀ §ÈºÀvï ¸ÀAPÀ®£À ‘PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À’ £ÀªÀPÀ£ÁðlPÀ ¥ÀæPÁ±À£À ¸ÀA¸ÉÜ vÀ£Àß a£ÀßzÀ ºÀ§âzÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è £ÁqÀÄ£ÀÄrUÉ ¸À°è¹zÀ «±ÉõÀ PÁtÂPÉ, ¸ÁA¸ÀÌøwPÀ gÀAUÀPÉÌ PÉÆlÖ ªÀĺÁ£ï PÉÆqÀÄUÉAiÀiÁVzÉ.

avÀæPÀ¯É’ «¨sÁUÀzÀ°è ¸ÁA¥ÀæzÁ¬ÄPÀ avÀæPÀ¯É, UÀAfÃ¥sÁ avÀæPÀ¯É, d£À¥ÀzÀ avÀæPÀ¯É, aPÀt avÀæPÀ¯É, vÉÆUÀ®Ä ¨ÉÆA¨É, gÉÃSÁ avÀæPÀ¯É, £ÀªÉÇÃzÀAiÀÄ PÀ¯É, UÁæ¦üPï PÀ¯É, DzsÀĤPÀ avÀæPÀ¯É, ¸ÁÜ¥À£Á PÀ¯É, «rAiÉÆà PÀ¯É ªÀÄvÀÄÛ ªÀåAUÀå avÀæPÀ¯É JA§ ºÀ£ÉßgÀqÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ ¥ÀæwAiÉÆAzÀ£ÀÆß ºÀvÁÛgÀÄ ªÀtð ºÁUÀÆ PÀ¥ÀÄà-©¼ÀÄ¥ÀÄ ¸ÁAzÀ©üðPÀ ¥Áæw¤¢üPÀ avÀæUÀ¼À ªÀÄÆ®PÀ ¸ÀÆPÀÛ PÀ¯Á EwºÁ¸ÀzÀ »£É߯ÉAiÀÄ°è ¥ÀjZÀ¬Ä¸À¯ÁVzÉ.  zÉêÀ zÉêÀvÉUÀ¼ÀµÉÕà C®èzÉà ¥Àæ¸ÀÄÛvÀ ¸ÀªÀiÁdzÀ ¥Á±Àéð£ÉÆÃlªÀ£ÀÄß AiÀÄxÁªÀvÁÛV awæ¸ÀĪÀ ¥ÀæAiÀÄvÀß E°èzÉ.  PÉƯÁeóï PÀ¯ÉAiÀÄ£ÀÆß ¥Àæ¸ÁÛ¦¸À¯ÁVzÉ.

²®àPÀ¯É’ «¨sÁUÀzÀ°è ¸ÁA¥ÀæzÁ¬ÄPÀ ²®àPÀ¯É, d£À¥ÀzÀ ²®àPÀ¯É, DzsÀĤPÀ ²®àPÀ¯É, DzsÀĤPÀ ©üwÛgÀÆ¥ÀUÀ¼ÀÄ, ªÀÄÆwð ²®à, ªÀåQÛ ²®à PÀÄjvÀAvÉ LzÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ ²®àPÀ¯ÉAiÀÄ ªÀiÁzsÀåªÀĪÀ£ÀÄß ¸ÀªÀÄUÀæªÁV »r¢qÀĪÀ PÉ®¸À ªÀiÁrªÉ.  ²¯É, PÁµÀ×, ¯ÉÆúÀ, ¥Áè¸ÀÖgï D¥sï ¥Áåj¸ï, ¥ÉÃ¥Àgï ªÀiÁåµÉ, ªÀÄÆågÀ¯ï gÀZÀ£ÉUÀ¼ÀÄ, gÀZÀ£ÀPÁgÀgÀ ¸ÁºÀ¸À ªÀÄvÀÄÛ DzsÀĤPÀ dUÀwÛ£À°è ²®àPÀ¯ÉAiÀÄ ¸ÁÜ£À PÀÄjvÀAvÉ ¸ÀÄ¢ÃWÀ𠫪ÀgÀuÉAiÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½ªÉ.

PÀgÀPÀıÀ® PÀ¯É ªÀÄvÀÄÛ PÀÄAzÀt PÀ¯É JA§ JgÀqÉà ¯ÉÃR£ÀUÀ½gÀĪÀ ‘PÀgÀPÀıÀ® PÀ¯É’ «¨sÁUÀzÀ°è gÁªÀiÁAiÀÄt PÁ®¢AzÀ E°èAiÀĪÀgÉUÉ PÀıÀ® PÀ«ÄðUÀ¼ÀÄ ±ÀæzÁÞ¨sÀQÛUÀ½AzÀ ªÀÄÄAzÀĪÀgɹPÉÆAqÀÄ §gÀÄwÛgÀĪÀ ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÀÄ ¥ÀjZÀAiÀÄ«zÉ.  PÀÄA¨sÀPÀ¯É, ¨ÁV® «£Áå¸À, ¦ÃoÉÆÃ¥ÀPÀgÀt, ©üwÛ ¥sÀ®PÀ, DnPÉUÀ¼À°è ªÀÄÆr§gÀĪÀ PÀgÀPÀıÀ®vÉ ªÀÄvÀÄÛ ¯ÉÆúÀ, PÁµÀ×UÀ¼À eÉÆvÉ ªÀÄtÂÚ¤AzÀ ªÀiÁqÀĪÀ ªÀÄÆwðUÀ¼ÀÄ, ªÀÄgÀzÀ ²®àUÀ¼À°è ºÀÄzÀÄV¸ÀĪÀ ¥Áè¹ÖPï, ¯ÉÆúÀ, UÁdÄ ªÉÆzÀ¯ÁzÀ ªÀ¸ÀÄÛUÀ½AzÀ MqÀªÀÄÆqÀĪÀ ¸ÀÄAzÀgÀ PÀ¯ÁPÀÈwUÀ¼À ¸ÀavÀæ ¤gÀÆ¥ÀuÉ EzÉ.

ªÁ¸ÀÄÛ²®à’ «¨sÁUÀzÀ°è ¥ÁæaãÀ ªÁ¸ÀÄÛ²®à, zsÁå£À ªÀÄA¢gÀUÀ¼ÀÄ, O¥ÀAiÉÆÃVPÀ ªÁ¸ÀÄÛPÀ¯É, M¼ÁAUÀt «£Áå¸À, GzÁå£ÀUÀ¼ÀÄ JA§ LzÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ UÀÄr UÀÄAqÁgÀUÀ¼ÀÄ, zsÁå£À ªÀÄA¢gÀUÀ¼ÀÄ, ««zsÀ zsÀªÀÄðUÀ½UÉ ¸ÉÃjzÀ ¥ÁæxÀð£Á ¸ÀܼÀUÀ¼ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ EwÛÃa£À ªÁtÂdå PÀ¯ÉAiÀiÁzÀ M¼ÁAUÀt «£Áå¸À ºÁUÀÆ GzÁå£À PÀ¯ÉUÀ¼À ¸ÀªÀÄUÀæ ¥ÀjZÀAiÀÄ E°èzÉ.  PÀ£ÁðlPÀzÀ GzÀÝUÀ®PÀÆÌ NqÁr ¸ÀÆPÀÛ avÀæUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀAUÀ滹 ¤ÃqÀ¯ÁVzÉ.

bÁAiÀiÁavÀæPÀ¯É’ «¨sÁUÀzÀ°è bÁAiÀiÁ avÀæPÀ¯É, ªÀ£Àåfë bÁAiÀiÁ avÀæPÀ¯É, ªÁtÂdå ªÀÄvÀÄÛ UÀtPÀ PÀ¯É JA§ ªÀÄÆgÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ PÀ¼ÉzÀ JgÀqÀÄ ±ÀvÀªÀiÁ£ÀUÀ¼À°è £ÉgÀ¼ÀÄ ¨É¼ÀQ£À DlªÉà PÀ¯ÉAiÀiÁV ¸ÁªÀðPÁ°PÀ zÁR¯ÉAiÀiÁVgÀĪÀÅzÀgÀ eÉÆvÉUÉ gÀªÀÄå ªÀÄ£ÉÆúÀgÀ M¼ÁAUÀt, ºÉÆgÁAUÀt bÁAiÀiÁavÀæUÀ¼À C¥ÀgÀÆ¥ÀzÀ ¸ÀAPÀ®£ÀªÉà E°èzÉ.  ªÀ£ÀåfëUÀ¼À avÀæUÀ½UÁV fêÀªÀiÁ£À ¥ÀgÀåAvÀ PÁqÀÄUÀ¼À¯Éèà ¸ÀAZÀj¹, fêÀªÀ£Éßà ¥ÀtQÌlÄÖ awæ¹zÀ bÁAiÀiÁUÁæºÀPÀgÀ ¥Àj±ÀæªÀÄPÉÌ JµÀÄÖ ¨É¯ÉPÀnÖzÀgÀÆ ¸Á®zÀÄ.  C£ÀWÀåð ªÀ£ÀgÁfÕAiÀÄ£ÀÄß ¥ÀÄlÖ QlQAiÀÄ°è »rzÀÄPÉÆqÀĪÀ F ¸ÁºÀ¹UÀ¼À avÀæUÀ¼ÀÄ PÀtÂÚUÉ ºÀ§âªÀ£ÀÄßAlĪÀiÁqÀÄvÀÛ¯Éà £ÀªÀÄä£ÀÄß ªÀ£À¥ÀæzÉñÀUÀ½UÉ PÀgÉzÉÆAiÀÄÄåvÀÛªÉ.

gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä’ «¨sÁUÀzÀ°è ªÀÈwÛgÀAUÀ¨sÀÆ«Ä – ªÉÄʸÀÆgÀÄ, ªÀÈwgÀAUÀ¨sÀÆ«Ä – GvÀÛgÀ PÀ£ÁðlPÀ, DzsÀĤPÀ gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä, C£Àå¨sÁµÁ gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä, ªÀiË£À £ÁlPÀ, ©Ã¢ £ÁlPÀ, d£À¥ÀzÀ gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä, gÀAUÀªÀÄA¢gÀUÀ¼ÀÄ, gÀAUÀ ¸ÀAVÃvÀ, gÀAUÀ¸ÀfÓPÉ JA§ ºÀvÀÄÛ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ gÀAUÀPÀ¯ÉAiÀÄ EwºÁ¸ÀzÀ eÉÆvÉ ¥Àæ¸ÀÄÛvÀ ¹ÜwUÀwAiÀÄ£ÀÆß ZÀað¸ÀĪÀ ¸ÀavÀæ ¤gÀÆ¥ÀuÉ E°èzÉ.  gÀAUÀPÀ¯ÉUÁV §zÀÄPÀÄ ¸ÀªÉ¹zÀªÀgÀ£ÀÄß £É£ÉAiÀÄÄvÀÛ¯Éà gÀAUÀªÀÄAZÀzÀ¯ÁèzÀ ¹ÜvÀåAvÀgÀUÀ¼À£ÀÄß E°è zÁR°¸À¯ÁVzÉ.  gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä ºÉƸÀ ¥ÀæAiÉÆÃUÀUÀ½AzÀ E£ÀÆß DPÀµÀðuÉ G½¹PÉÆArzÀÄÝ E£ÀßµÀÄÖ PÀ¼ÉPÀ¼ÉAiÀiÁV ºÉƸÀ ¦Ã½UÉAiÀĪÀgÀ£ÀÄß ¸É¼ÉAiÀÄÄwÛzÉ.  gÀAUÀ¸ÀfÓPÉAiÀÄÆ DzsÀĤPÀvÉAiÀÄ ªÉÄgÀUÀ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄÄwÛzÉ.  EwÛÃa£À ¨É¼ÀªÀtÂUÉUÀ¼ÁzÀ ªÀÄ°Ö«ÄÃrAiÀiÁ ¥ÉÆæeÉPÀÖg識ÀPÉ, §tÚzÀ ºÀzÀ«Ä±ÀætPÁÌV PÀA¥ÀÆålgï £ÉgÀªÀÅ ©Ã¢§¢AiÀÄ ºÉÊPÀ½AzÀ »rzÀÄ L.n. vÀdÕgÀªÀgÉUÉ J®ègÀ£ÀÆß gÀAUÀ¨sÀÆ«Ä DªÀj¹zÉ.  DgÀA¨sÀzÀ gÀAUÀ¥ÀæzÀ±Àð£À¢AzÀ EwÛÃa£À ‘gÀAUÁAiÀÄtzÀ ªÀįÉUÀ¼À°è ªÀÄzÀĪÀÄUÀ¼ÀÄ’  £ÁlPÀ ¥ÀæzÀ±Àð£ÀzÀªÀgÉUÉ ¸ÀavÀæ ¤gÀÆ¥ÀuÉAiÉÆA¢UÉ ¥ÀæPÀÈwAiÀÄ ªÀÄr®°è £ÀqɹzÀ ««zsÀ ¥ÀæAiÉÆÃUÀUÀ¼ÀÄ, ©Ã¢£ÁlPÀUÀ¼ÀÄ,  ªÉÄʪÀiï µÉÆÃ, d£À¥ÀzÀ gÀAUÀ¨sÀÆ«ÄAiÀÄ qÀ¦à£Ál, gÁzsÁ£Ál, ²æÃPÀȵÀÚ ¥ÁjeÁvÀUÀ¼ÀÄ avÀæ¸ÀªÉÄÃvÀ ¥Àæ¸ÁÛ¦vÀªÁVgÀĪÀÅzÀÄ E°è£À «±ÉõÀ.  gÀAUÀ±Á¯ÉUÀ½UÉ, ¸ÀAVÃvÀ ±Á¯ÉUÀ½UÉ ªÀÄvÀÄÛ PÀ¯ÉAiÀÄ AiÀiÁªÀÅzÉà ¥ÀæPÁgÀzÀ ±ÉÊPÀëtÂPÀ ¸ÀA¸ÉÜUÀ½UÉ EªÀÅ CUÀvÀå DPÀgÀUÀæAxÀUÀ¼ÁVªÉ.

¸ÀAVÃvÀ’ «¨sÁUÀzÀ°è PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀAVÃvÀ, »AzÀƸÁÛ¤ ¸ÀAVÃvÀ, ¥Á±ÁÑvÀå ¸ÀAVÃvÀ, ¸ÀÄUÀªÀÄ ¸ÀAVÃvÀ, d£À¥ÀzÀ ¸ÀAVÃvÀ, UÀªÀÄPÀ PÀ¯É, PÀxÁ QÃvÀð£É JA§ K¼ÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ ¨sÁgÀwÃAiÀÄ ¸ÀAVÃvÀ ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÀÄ JgÀqÀÄ PÀªÀ®ÄUÀ¼À£ÀÄß, PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀAVÃvÀzÀ ¥ÀƪÀð¸ÀÆjUÀ¼À£ÀÄß, DzsÀĤPÀvÉAiÀÄ ªÉÄgÀUÀ£ÀÄß ¤ÃrgÀĪÀ ªÁzÀåUÀ¼À£ÀÄß, §ÄgÀæPÀxÁ, VÃVÃ, ºÀAw, dÄAd¥Àà£À ¥ÀzÀ, ¸ÉÆèÁ£É ¥ÀzÀ, ©Ã¸ÉÆÃPÀ°è£À ¥ÀzÀ, ¸ÀÄVκÁqÀÄ, ªÉÆzÀ¯ÁzÀ d£À¥ÀzÀ ¥ÀæPÁgÀUÀ¼À£ÀÄß, ¸ÀÄUÀªÀĸÀAVÃvÀzÉqÉUÉ vÀÄrAiÀÄÄwÛgÀĪÀ ¥ÀæªÀÈwÛAiÀÄ£ÀÄß ¸ÀÄ¢ÃWÀðªÁV E°è ZÀað¸À¯ÁVzÉ.  ¥ÀArvï ©üêÀĸÉãÀeÉÆö ªÀÄvÀÄÛ UÀAUÀƨÁ¬Ä ºÁ£ÀUÀ¯ïCªÀgÀ C¥ÀgÀÆ¥ÀzÀ avÀæUÀ¼ÀÄ E°è£À DPÀµÀðuÉUÀ¼ÁVªÉ.

£ÀÈvÀåPÀ¯É’ «¨sÁUÀzÀ°è  PÀ£ÁðlPÀzÀ°è £ÀÈvÀåPÀ¯É, AiÀÄPÀëUÁ£À, d£À¥ÀzÀ £ÀÈvÀåPÀ¯É JA§ ªÀÄÆgÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ½zÀÄÝ ±Á¹ÛçÃAiÀÄ £ÀÈvÀå ªÀÄvÀÄÛ d£À¥ÀzÀ £ÀÈvÀåUÀ¼À eÉÆvÉ AiÀÄPÀëUÁ£ÀªÀÇ ¥Àæ¸ÁÛ¦vÀªÁVzÉ.  ¸ÉÆêÀÄ£ÀPÀÄtÂvÀ, ¥ÀlzÀ PÀÄtÂvÀ, £ÀA¢ÃzsÀéd PÀÄtÂvÀ, ºÉÆý PÀÄtÂvÀ, PÀgÀUÀ ªÀÄÄAvÁzÀ d£À¥ÀzÀ £ÀvÀð£À ¥ÀæPÁgÀUÀ¼À «±ÉõÀ avÀæUÀ¼ÀÄ E°èªÉ.

ZÀ®£ÀavÀæ’ «¨sÁUÀzÀ°è ZÀ®£ÀavÀæ, ºÉƸÀ C¯É, avÀæ ¸ÀAVÃvÀ ªÀÄvÀÄÛ ¸ÁPÀëöåavÀæUÀ¼ÀÄ JA§ £Á®ÄÌ CzsÁåAiÀÄUÀ¼À°è 1925 jAzÀ DgÀA¨sÀUÉÆAqÀ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ vÀAiÀiÁj¹zÀ ªÀÄÆQ avÀæUÀ¼ÀÄ, 75 ªÀ¸ÀAvÀUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀÆgÉʹgÀĪÀ PÀ£ÀßqÀ ªÁPïavÀæUÀ¼ÀÄ, £ÀqÉzÀħAzÀ zÁjAiÀÄ ¥ÀQë£ÉÆÃl«zÉ.  UÀÄ©âëÃgÀtÚ£ÀªÀjAzÀ DgÀA©ü¹ qÁ. gÁeïPÀĪÀiÁgï, qÁ. «µÀÄÚªÀzsÀð£ï ¸ÉÃjzÀAvÉ PÀ£ÀßqÀzÀ ¥ÀæªÀÄÄR £ÀlgÀÄ, ZÀ®£ÀavÀæ ¸ÀAVÃvÀPÁgÀgÀÄ, ¤zÉÃð±ÀPÀgÀ ¥Àj±ÀæªÀÄ E°è£À bÁAiÀiÁ avÀæUÀ¼À°è zÁR¯ÉUÉÆArªÉ.

PÀ¯ÉAiÀÄ EwºÁ¸À-ªÀvÀðªÀiÁ£À-¨sÀ«µÀåzÀ AiÉÆÃd£ÉUÀ¼À£ÀÄß zÁR°¸ÀĪÀ, PÀ¯Á¥Àæ¥ÀAZÀzÀ «gÁmïzÀ±Àð£À ªÀiÁr¸ÀĪÀ ‘PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À’zÀ §ÈºÀvï ¸ÀA¥ÀÄlUÀ¼ÀÄ EzÉà DUÀ¸ïÖ£À°è ©qÀÄVªÉ.  F ¸ÀA¥ÀÄlUÀ¼ÉÆA¢UÉ Erà PÀÈwAiÀÄ «zÀÄå£Áä£À ¥ÀĸÀÛPÀ (E-§ÄPï) CqÀPÀ ©¯Éè (¹.r.) gÀÆ¥ÀzÀ°è GavÀªÁV ¤ÃqÀ¯ÁVzÉ.  PÀ£ÀßrUÀgÀ ªÀÄ£É, ±Á¯É, PÁ¯ÉÃdÄ, PÀbÉÃjUÀ¼À°è CvÀåUÀvÀåªÁV ±ÉÆéü¸À¨ÉÃQgÀĪÀ F ‘PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À’zÀ ªÀiÁzÀj ¥ÀÄlUÀ¼ÀÄ ¨ÁèUï£À°è ®¨sÀ嫪É. ªÀiÁ»wUÁV ¨sÉÃn ¤Ãr : http://navakarnataka.blogspot.com

PÀÈw                  : PÀ£ÁðlPÀ PÀ¯ÁzÀ±Àð£À

JgÀqÀÄ ¸ÀA¥ÀÄlUÀ¼ÀÄ (¹.r. ¸À»vÀ)

¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ            : ¥ÉÆæ. JA. JZï. PÀȵÀÚAiÀÄå, qÁ. «dAiÀiÁ, ¹.Dgï. PÀȵÀÚgÁªï

¥ÀæPÁ±ÀPÀgÀÄ             : £ÀªÀPÀ£ÁðlPÀ ¥ÀæPÁ±À£À, ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ

ªÉÆzÀ® ªÀÄÄzÀæt        : 2010 (DUÀ¸ïÖ)

¥ÀÄlUÀ¼ÀÄ                     : 1200        ¨É¯É : gÀÆ. 3000-00

(ºÉƸÀvÀÄ ªÀiÁ¹PÀzÀ ZÀAzÁzÁjUÉ 20% jAiÀiÁ¬Äw EzÉ.)

PÀÈw ¥ÀjZÀAiÀÄ : ¨ÉÃzÉæ ªÀÄAdÄ£ÁxÀ

«¼Á¸À :  ¨ÉÃzÉæ ¥ÀæwµÁ×£À – C£Ë¥ÀZÁjPÀ ²PÀët, ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£É ªÀÄvÀÄÛ vÀgÀ¨ÉÃw ¸ÀA¸ÉÜ

PÁAiÀÄðPÀæªÀÄ ¤ªÁðºÀPÀgÀÄ, DPÁ±ÀªÁt PÉÃAzÀæ, avÀæzÀÄUÀð – 577 501

¥sÉÆÃ: 9448589089 <bedre.manjunath@gmail.com>

ನವಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಹಬ್ಬದ ಶುಭಾಶಯಗಳು


ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ

ಸಂದರ್ಶನ : ಸಂದೀಪ ನಾಯಕ
`ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ’ ತನ್ನ ಐದು ದಶಕಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಓದುವ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯುವತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ. ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿ ಇದು. ಕನ್ನಡದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾಶನದ ಒಂದು ಹೊರಳು ನೋಟ…

ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಚ್ಚನ್ನು ಓದುಗರ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿರುವ ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಈಗ ಐವತ್ತರ ಹರೆಯ. 1960ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ನವಕರ್ನಾಟಕ `ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಕುಲದ ಸೇವೆ’ ಎಂಬ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಈವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ 2951 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ದಾಖಲೆಯೇ. ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು 2006ರಲ್ಲಿ `ಅತ್ಯತ್ತಮ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ’ ಎಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಕಳೆದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ `ಹೊಸತು’ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಜಿ.ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. `ನವಕರ್ನಾಟಕ’ ಚಿನ್ನದ ಹಬ್ಬದ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶನದ ರೂವಾರಿ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿರುವ ಆರ್.ಎಸ್.ರಾಜಾರಾಮ್‌ರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗ.


ವಿಶ್ವಕಥಾಕೋಶ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಡಾ.ಹಾ.ಮಾ.ನಾಯಕ. ಬಿ.ವಿ.ಕಕ್ಕಿಲ್ಲಾಯ, ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ಕಥಾಕೋಶದ ಸಂಪಾದಕ, ನಿರಂಜನ ಇದ್ದಾರೆ.

* ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭದ ದಿನಮಾನಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು. ಅದರ ಹಿನ್ನೋಟ ಒಂದನ್ನು ಕೊಡಿ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಶ್ರಮಜೀವಿ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಜನಪರ ಕಾಳಜಿಯಿದ್ದು ಸಮತಾವಾದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು ಈ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂವಾರಿಗಳು. ಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿ.ವಿ.ಕಕ್ಕಿಲ್ಲಾಯರು. ಈಗ ಅವರಿಗೆ 91ರ ಹರೆಯ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಕರೆಸಿಕೊಂಡವರು.

ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಎಸ್.ಆರ್.ಭಟ್‌ರು. ಸರಳ- ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ, ವೇದೋಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು, ಸ್ಮೃತಿ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಆರ್.ಭಟ್ ಒಬ್ಬರು.
ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅನನ್ಯವಾದದ್ದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಐದು. ಅವರ ಪೈಕಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಉಳಿದವ ನಾನೊಬ್ಬನೆ.

ಆಡಳಿತ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ, ಪತ್ರಲೇಖನ, ಪುಸ್ತಕ ಖರೀದಿ, ಮಾರಾಟ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಹೊಣೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಹೆಗಲಿಗೇರಿಸಿದವರು ಭಟ್ಟರು. 1974ರಲ್ಲಿ `ಕೆಂಬಾವುಟ’ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಟ್ಟರು, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯದಂಡವನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಗಿತ್ತು, ಮುಂದೆ ಅವರಿರುವವರೆಗೂ ನನಗೆ ಸಲಹೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು.

ಮೊದಲ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 15. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ (1962) ಎನ್.ಸೀತಾರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ `ಲೆನಿನ್‌ನ ಆತ್ಮಕಥೆ’. ಅದಕ್ಕೆ ಕಲಾವಿದ ಆರ್.ಎಸ್.ನಾಯ್ಡು ಚಿತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದರು.

* ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ  ನೀಡಿದ್ದೀರಿ?

ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ತೆನಾಲಿರಾಮ, ಮಹಾಭಾರತ, ಪಂಚತಂತ್ರದ ಕಥೆಗಳೆಲ್ಲ ಆಗಲೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲದಂಥವು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಗೌರವಧನ ಕೊಡಬೇಕಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರ ಬರೆಸಬೇಕಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅಂಥದ್ದೇನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಪೂರಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ಮಕ್ಕಳ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆವು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಕೊಡುವಂಥ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಪರಿಸರದ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡರಿಂದ ಎಂಟು ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಸಲು ನಾವು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

* ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ನಾವು ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಆರೋಗ್ಯ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದವರು ವಿಫಲರಾದರೂ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ತಂದವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 18 ಮುದ್ರಣವನ್ನೂ ಕಂಡಿವೆ. ಇವನ್ನು ಮಾರಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಇದರ ಪ್ರಚಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆವು. 2003ರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಂದ ವೈದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ 500 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಂದದ್ದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ 25 ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳಂತೆ 125 ದಿನ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಆ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರಿಗೇ ಇಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕ ಬಂದದ್ದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ!

* ಪುಸ್ತಕದ ಮಾರಾಟ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಹೇಗೆ? ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಒಟ್ಟೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಷ್ಟು? ಮಾರಾಟ ಎಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ?

ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನೇ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಈಗ ಎಂಟು ತಂಡಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. 365 ದಿನವೂ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮಾರಾಟ ತಾಲೂಕು ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು, ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ, ಮಂಗಳೂರುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಳಿಗೆಗಳಿವೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಮುದ್ರಣ, ಮಾರಾಟಜಾಲ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದರೆ ನಮ್ಮದೊಂದೇ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಸಮಾಲೋಚಕ ಮಂಡಳಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 150 ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ, 250 ಮರುಮುದ್ರಣಗಳ 400 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕೂವರೆ ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೂರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಿದ್ದೇವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ‘ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ’ ಎಂಬಂತೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗೇ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಲೇಖಕರೆಂದರೆ ಡಾ. ಸಿ.ಆರ್. ಚಂದ್ರಶೇಖರ್. ಅವರ ನೂರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸುಮಾರು ಐದು ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಸರ್ಕಾರದ ಸಗಟು ಖರೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಾನಸೌಧದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ ನಾವು ‘ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋಶ’ವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಕೆಲವರು ಇವರಿಗೆ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದರು. ಆದರೆ, 3300 ಜನರು ಪ್ರಕಟಣಾಪೂರ್ವ ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿದರು. ನಾವು 11 ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಿದೆವು.

* ನವಕರ್ನಾಟಕ ಅನೇಕ ಪ್ರಥಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶನ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ…

ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋಶ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನ. ವಿಶ್ವಕಥಾಕೋಶವನ್ನು ನಿರಂಜನರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ 85 ದೇಶ, ಪ್ರದೇಶಗಳ 340 ಕಥೆಗಳನ್ನು 25 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆವು. ಆಗ ಐದು ಸಾವಿರ ಪುಟಗಳನ್ನು 200 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆವು. ಇದು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಕನ್ನಡ ಲೇಖಕರ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಧಾನ ಗುರುದತ್, ಹಾ.ಮಾ.ನಾಯಕ ಇದರ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ  ಪ್ರಧಾನ ಗುರುದತ್ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈವರೆಗೆ 44 ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಪ್ರಥಮ. ಇದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಪದ ವಿವರಣಾ ಕೋಶವೂ ಉಲ್ಲೇಖಾರ್ಹ.

* ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಥಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಡಿಮೆ. ಈಚೆಗೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೆ?

ಕಥಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಜನರೂ ಕೂಡ ವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚಾರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತ, ಓದುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವರು ಬೇರೆ ಇದ್ದಾರೆ, ವಿಚಾರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ನೀವು ಇದನ್ನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಮರಾಠಿ ದಲಿತ ಆತ್ಮಕಥೆಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮಲೆಯಾಳಂನ ಹತ್ತು ಲೇಖಕಿಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತಂದೆವು. ಅದು ನಮ್ಮ ಲೇಖಕಿಯರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು, ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಷ್ಟೇ ಈ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ರಾದುಗ, ಪ್ರಗತಿ, ಮೀರ ಪ್ರಕಾಶನದ ಸಹಯೋಗದಿಂದ ಅವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಈಗಲೂ ಅದು ಬರುತ್ತಿದೆ.

* ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೇಸರ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಘಟನೆ?

ನಾವು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣದ 40ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ (1996)ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ `ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಇತಿಹಾಸ’ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆವು. ಆಗ ಜೀವಂತರಾಗಿದ್ದ 33 ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದೆವು. 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ್ದೆವು. ಅದರಲ್ಲಿ 139 ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಇದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸುವರ್ಣಮಹೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 26 ಜನರಿಗೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನಗಂಡ ಸರ್ಕಾರ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದರೂ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಇಲಾಖೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣ ನೀಡಿ ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿ ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದರೇ ಹೊರತು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ದಾಟುತ್ತ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ಕೃಪೆ : ಪ್ರಜಾವಾಣಿ

ಆರ್.ಐ.ಎನ್. ಹೋರಾಟದ ಧೀರ ಯೋಧರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತಾಪೂರ್ವಕ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಗಳು.

ಸರ್ವ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ 1757 ರ ಪ್ಲಾಸಿ ಕದನದೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಧಿಪತ್ಯವು ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆ ಊರಿತೆನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳನ್ನು ಧಮನಿಸಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಧಿಪತ್ಯ ಭದ್ರವಾಗಿ ತಳವೂರಿತು.
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾಭಿಮಾನಿ ಜನರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಾಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಲೇ ಬಂದರು. ಅಹಿಂಸಾ ಹೋರಾಟದಿಂದ ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎನ್ನುವುದು ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ನಾಯಕತ್ವದ ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಮಣಿಯುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಲಿದ್ದರೂ ಎಂದೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ರಕ್ತ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಂಗೆಯ ಸಾವಿರಾರು ತೊರೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವೇ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

100 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಳಗೊಳಗೇ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿಲಾಷೆ 1857ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಸೈನ್ಯಗಳೊಳಗೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಅದನ್ನು ಬಂಡಾಯ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಭಾರತೀಯರಾದ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಅದು “ಪ್ರಥಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ”.
1857ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ `ಸಿಪಾಹಿ ದಂಗೆ’ಯೆಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ಹಂಬಲ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾದರೆ 1946ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿ ನೌಕಾದಳದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾಪೇಕ್ಷೆಯ ಫಲರೂಪವಾದ `ರಿನ್ ಬಂಡಾಯ’ ಅಂತಿಮ ಹೆಜ್ಜೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಕಾಮರ್ಿಕ ಹಾಗೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆದ `ರಿನ್ ಬಂಡಾಯ’ ಜವಾಹರಲಾಲ ನೆಹರೂ ಉದ್ಘರಿಸಿದಂತೆ `ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ’ದ ಉಜ್ವಲ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯ.
ರಿನ್ ಅಂದರೆ ಆರ್. ಐ. ಎನ್. ರಾಯಲ್ ಇಂಡಿಯನ್ನ ನೇವಿ ಅಥವಾ ನೌಕಾದಳ. ಇದು ಜನತೆಯಿಂದಲೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದ ಗಲಭೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
`ಒಳಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಗಳು ಗೊತ್ತಿರದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಹೊರಗಿರುವ ನೀವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರಾಳತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರುವೆವೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿ ತುಳುಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಾವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.’
`ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟ ಬಂಧವಿಮೋಚನೆಯ ಆಶೆ ಹೊತ್ತ ಜನಸಮುದಾಯದ ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಹೋಗಿದೆ. ಈಗ ಶರಣಾಗುವುದೆಂದರೆ, ಆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಂತೆ”
ಇದು `ರಿನ್’ ಹೋರಾಟದ ಧ್ವನಿ.
ಆದರೆ ಇಂತಹ ಧೋರಣೆಯ `ರಿನ್’ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಕರ್ಾರ `ಕೇವಲ, ಸಂಬಳ ಮುಂತಾದ ಆಥರ್ಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಶಿಸ್ತಿನ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ’ ಎಂಬಂತೆ ನಾಡಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನ  ಬೆಂಬಲ ಪಡೆದ ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಕ್ರಾಂತಿ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಆರಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೇನಂತೆ ಆರ್.ಐ.ಎನ್. ಇಂದಿಗೂ ದೇಶಪ್ರೇಮೀ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿದೆ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಆರ‍್.ಐ.ಎನ್ ಬಂಡಾಯ ಲೇಖಕರು:ಜಿ.ಎಮ್.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಾಶನ: ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟ:64

ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಶೀರ್ಷಿಕೆ : ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯ ಮಜಲುಗಳು ಲೇಖಕರು: ಎನ್. ಗಾಯತ್ರಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು: ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟ: ಬೆಲೆ:ರೂ.35/-

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ಹಲವು ವಾಹಿನಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಳಿತ ಪ್ರವಾಹ.

swathanthrya-gangeya-saaviraaru-toregalu

ಒಂದೊಂದು ಯುಗವೂ, ಒಂದೊಂದು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಆಶೋತ್ತರಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಿಟೀಷರು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದುದು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ. ಭಾರತವನ್ನೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದ ಅವರು ಕಂಡುದು ಹಿಂದು, ಮುಸಲ್ಮಾನ ಯುಗಗಳು. ಬ್ರಿಟೀಷರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ದಾಳಿ ಇಟ್ಟ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿ ಈ ದೇಶದ ಸಮಗ್ರ ಭಾಗವೇ ಆಗಿಹೋದರು. ಅವರ ಮತ, ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳೂ ಭಾರತದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲೆ ಸಮ್ಮಿಳಿತವಾಗಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಈ ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಹೋಯಿತು. ಬ್ರಿಟೀಷರಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ದೋಚಿ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯದ ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಹೊರಾಟಗಳಿಗೆ ಮತೀಯ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿ, ಆಂತರಿಕ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಕಲಕಿ ಹಿಂದೂ-ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂದೇಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಿಟೀಷರ ಜಾಣ ರಾಜನೀತಿ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗಿದೆ. ಮತೀಯ ಭೂತಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲವೇ ಜಾತೀಯ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಜಾಡನ್ನೇ ಇಂದಿನ ಹಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿರುವುದು ದೇಶದ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಪೂರಕವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಬ್ರಿಟೀಷರ ಸ್ವಾರ್ಥಪರತೆಯ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕದ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಓದು ನಮಗೀಗ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎನ್.ಪಿ. ಶಂಕರನಾರಾಯಣರಾವ್ ಅವರ `ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಂಗೆಯ ಸಾವಿರಾರು ತೊರೆಗಳು – ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಚಯ’ ಪುಸ್ತಕ ಅಮೋಘವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ವ್ಯಾಸರಾಯ ಬಲ್ಲಾಳ, ಎಸ್.ವಿ.ದೇಶಿಕಾಚಾರ್, ಡಾ.ಜಿ.ರಾಮಕೃಷ್ಣ, ಎಚ್.ಎಸ್.ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗಣ್ಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ.

ಭಾರತೀಯವೆನಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ಗಂಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತ. . . . ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಂಗೆಯ ವೈಶಾಲ್ಯ, ಜಲಾಧಿಕ್ಯ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಕೂಡುನದಿಗಳ ಕೊಡುಗೆ ಇವುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷಣೆ ಇವೇ ಈ ಗ್ರಂಥದ ವಸ್ತು. ಪೂರ್ವರಂಗವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು ಎಂಬುದೂ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. . . . ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆನ್ನುಲುಬು ಹೇಗೆ ಜರ್ಝರಿತಗೊಂಡಿತೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಸಮರ್ಪಕವಾದ ವಿಧಾನ . . . . ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪದರ ಪದರವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಬಿಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. . . ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮಹಾರೋಗವಾದ ಜಾತೀಯತೆ, ಎಂತೆಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಹಾಕಿದವು . . . . . . ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಉತ್ಕಟ ಆಸೆ, ಛಲಗಳು ಮಾತ್ರ ಚೂರು ಚೂರು ಭಾರತದಲ್ಲೂ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದವು ತೊರೆಗಳು ಸೇರಿ ಮಹಾನದಿಯಾಯಿತು. . . . . . ಈ ತರಹ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಬರೀ ಚರಿತ್ರೆಯಾಗದೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ. . . . . ಎಲ್ಲೂ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲ, ಉದ್ವೇಗದ ಸೋಂಕಿಲ್ಲ, ಹಾಗಿದ್ದರೂ ತಣ್ಣಗೆ ತಟಸ್ಥವೆನಿಸದೆ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇಂಥ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾದರಿ. . . . . ಓದುತ್ತ ಹೋದಂತೆ ನನಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಗೆಯಾದದ್ದು ಲೇಖಕರ ಸಮಗ್ರ ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿ . . . ಈ ಕೃತಿ ಕಳೆದ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಕರ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗಂಗೆಯ ಸಾವಿರಾರು ತೊರೆಗಳು – ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಚಯ          ಲೇಖಕರು: ಎನ್.ಪಿ. ಶಂಕರನಾರಾಯಣರಾವ್       ಪ್ರಕಾಶಕರು: ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ            ಪುಟಗಳು: 36+564            ಬೆಲೆ:ರೂ. 80/-

ಬೈ ದ ಡಾಕ್ಟರ್, ಫಾರ್ ದ ಡಾಕ್ಟರ್, ಥಟ್ ಅಂತ ಕೊಳ್ಳಿ!

manasvi11

ಐದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿರುವ ಡಾ.ಸಿ.ಆರ್.ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 30. ಸಿ.ಆರ್.ಸಿ. ಒಟ್ಟು 159 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರುಮುದ್ರಣ ಕಂಡಿವೆ. ಅಂದರೆ ಶೇ.75ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡಿವೆ ಎಂದಂತಾುತು.

ಹೀಗೆ ಡಾ. ನಾ. ಸೋಮೇಶ್ವರರು ಸಿ.ಆರ್.ಸಿ. ಯವರ ಕುರಿತು ಬರೆದ `ಮನಸ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. `ಮನಸ್ವಿ ಸಿ.ಆರ್.ಸಿ.ಯವರ 60 ವರ್ಷಗಳ ಬದುಕು-ಬರಹವನ್ನು ಸೋಮೇಶ್ವರರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿರುವ ಪುಸ್ತಕ.

ಸೋಮೇಶ್ವರರು ಪ್ರೀತಿುಂದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಲ್ಲೇ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವ ಕೃತಿುದು. ಸಿ.ಆರ್.ಸಿ. ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಶತಕ ಬಾರಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸೋಮೇಶ್ವರ `ಶತಕ. ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಬೈ ದ ಡಾಕ್ಟರ್, ಫಾರ್ ದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಪುಸ್ತಕವೊಂದು ಬಂದಿದೆ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಗಳನ್ನು ಓದುವ ಆಸಕ್ತರು `ಥಟ್ ಅಂತ ಕೊಳ್ಳಿ!

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಮನಸ್ವಿ ಲೇಖಕರು: ಡಾ. ನಾ.ಸೋಮೇಶ್ವರ ಪ್ರಕಾಶಕರು:ನವಕರ್ನಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟಗಳು:114 ಬೆಲೆ:ರೂ.45/-

ಕೃಪೆ : ಕನ್ನಡ ಪ್ರಭ

ನನಗೆ ಗೀತೆ, ಕುರಾನ್, ಬೈಬಲ್ ಸರ್ವವೂ ಆಗಿರುವ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

mim

ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರೀತಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನ ನನಗೆ ಗೀತೆ, ಕುರಾನ್, ಬೈಬಲ್ ಸರ್ವವೂ ಆಗಿರುವ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ್ದು. ಇದೇನು ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನ ಇಂತಹ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದು ಎಂದು ಬೇಸರಿಸಬೇಡಿ. ಇದು ಅಂತಿಂಥ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ! ನನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ ಇದು. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕ ಇದು. ಹಾಗೇ ನನ್ನ ಬಾಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಆದೊಡನೆ ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಾನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಬರದಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದ ರ್ಶಿಯಾದದ್ದು ಈ ಪುಸ್ತಕ.

`ತಲೆ ಸರಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೈಕಾಲಜಿಎಂಬ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ `ತಲೆ ಸರಿ ಇರುವವರುಕೂಡ ಸೈಕಾಲಜಿ ತಿಳಿದು ತಮ್ಮ `ಸರಿಯಾದಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸರಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ವಾಸ್ತವ. ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಎಂದರೆ ಯಾರು ಅಥವಾ ಯಾವುದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನ್ಯಾಯ-ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿ ಬುದ್ಧಿಮಾತು ತಿಳಿಹೇಳುವುದಲ್ಲ; ಈಗ ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರ ಆಗುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪುಸ್ತಕ `ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗ.

ಮನುಷ್ಯನ ಮಿದುಳು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ `ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಪ್ಲೇಯರ್ನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮುದ್ರಿತವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿದಂದಿನಿಂದ ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ರಸ, ಗಂಧ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅವನ ಮಿದುಳು ಶಾಶ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ `ಮನಸ್ಸುಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಯವ ಅಲ್ಲ. ಮಿದುಳು ಎಂಬ ಅವಯವದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಶಬ್ದದಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಫಂಕ್ಶನಲ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಬ್ರೈನ್ ಈಸ್ ಮೈಂಡ್).

ಅಸಂಗತ ಮತ್ತು ಅನಾವಶ್ಯಕ ಭಯ, ದುಃಖ, ಕೋಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಆದ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದ (ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೈಕಾಲಾಜಿಸ್ಟ್ `ಏನೋಮಾಡಿ ತಮ್ಮ `ಮನಸ್ಸನ್ನುಸರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ `ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ನಾನು ತೋರಿಸಿದ್ದು `ಮನಸ್ಸುಇಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಥೆರಪಿಯ ನವ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಸ್ವತಃ ಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವ ಲೇಖಕರು. ಅಂದರೆ ಮನೋರೋಗದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿವಾರಣೆ ಈ ಎರಡಕ್ಕೂ ಆಧಾರ ಒಂದೇ – ಮನುಷ್ಯನ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು `ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಎನ್ನುವವನು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; `ನಾನಲ್ಲ, ನನ್ನ `ಮನಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವವನು ಅನುಕಂಪ ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥೆರಪಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ನವ್ಯ ಥೆರಪಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶ – ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೇ ವಾಸಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ `ಸಮಗ್ರ ಮನುಷ್ಯಸಿದ್ಧಾಂತ (ಹೊಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಫಿಲಾಸಫಿ). ನವ್ಯ ಥೆರಪಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ ಇತ್ತೀಚಿನದು ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ಯಾಕ್ಶನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್-ಟಿಎ. ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ, ಕಮ್ಯೂನಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಿವೇಶನ್ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಉದ್ದೇಶ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಈ ಟಿಎ.

1970 ರಿಂದ 1982. ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೈದ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಯೇ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೆ. ಶೀಘ್ರಕೋಪ, ತಪ್ಪಿದರೆ ಖಿನ್ನತೆ. ಈ ಎರಡರಿಂದಾಗಿ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಪ, ಖಿನ್ನತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೈಕ್ರಿಯಾಟ್ರಿಸ್ಟ್, ಸೈಕಾಲಾಜಿಸ್ಟರ ಬೇಟಿ. ಪರಿಣಾಮ – ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೊಂದೇ ಸಮಾಧಾನ. ಆದರೆ ತೊಲಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮುಂದುವರಿಸಿಯೇ ಇದ್ದೆ. ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ಟಿಎ ಸೈಕಾಲಾಜಿಯ ನೆರವಿನಿಂದ, 1983ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಗಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶ ಸಾಧಿಸಿದೆ! ತರಬೇತಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ಯಾಸಿವ್ ಅಪ್ರೋಚ್) ವ್ಯರ್ಥ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಲಿರುವ ಓದು ಬಲ್ಲ ಕನ್ನಡ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಟಿಎಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಮೂಡಿತು. ಟಿಎಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲಿ-ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರಲ್ಲಿ (ಓದುವುದಲ್ಲ, ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಅನುಭವಿಸಿರಬೇಕು) ಟಿಎ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಯೋಚನೆ ಗಟ್ಟಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು. ನಿರ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗತವೂ ಆಯಿತು. ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಥೆರಪಿ ಗ್ರೂಪ್ ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಟಿಎ `ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಾಗಿ ನಾಡಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ತಲುಪಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮೀನಗುಂಡಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ, `ವರ್ಧಮಾನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಪುರಸ್ಕೃತ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ತಮ್ಮ ತುಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ.

ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಂಥಗಳು ಇವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತ ಮತ್ತು 1970 ರಿಂದೀಚೆಗೆ ಭಾರತವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಪಂಥಗಳು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ ಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ಯಾಕ್ಶನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್. ಈ ಎರಡು ಪಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ಲೇಖಕರ ಉಪವೃತ್ತಿಯ, ಕೆಲವು ಚಿಕತ್ಸಾ ವರದಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಯೋಚನೆ, ಮಾತು, ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಥ (ಇನ್ ಸೈಟ್) ತಿಳಿದಾಗ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು, ಅವು ನಡೆದಂತೆಯೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. (ಗೋಪ್ಯ ಕಾಪಾಡಲು ಹೆಸರು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ಮನೋರೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಶಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನಿವಾರಣೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ `ಶಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ `ರೆವರೆಂಡ್ ಫಾದರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಂಡತ್ತಿಲ್ಲ ಎಸ್.ಜೆ. ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ ಅನ್ನಿ ಮಾರಿಯ ಸಿ.ಎಂ. ಅವರಿಗೆ ಸಪ್ರೇಮ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ ಲೇಖಕರು. ಅರೆ! ಪುರಾಣ ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ `ಶಾಪಎನ್ನುವ ಶಬ್ದ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ? ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಈ `ಶಾಪಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಆಗುತ್ತದೆ :

ಮಗು ತನ್ನ ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತಿತರ ಪೋಷಕರ ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು `ಸಂದೇಶ‘ (ಮೆಸೇಜ್) ಎಂತಲೂ, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಅಥವಾ ಯಾರ ಹಾಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎನ್ನುವ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು `ಮಾದರಿ‘ (ಮಾಡೆಲ್) ಎಂತಲೂ, ಅಸಹಾಯಕ ಕೋಪ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಥವಾ ತಮಾಷೆಗೆ ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು `ಶಾಪ‘ (ಇಂಜಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಕರ್ಸ್ಸ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂದೇಶ, ಮಾದರಿ, ಶಾಪಗಳ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು ವಿನಾ ಇವನ್ನು ಕೊಡದ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರೂ ಇಲ್ಲ, ಇವನ್ನು ಪಡೆಯದ ಮಗುವೂ ಇಲ್ಲ.

`ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವನು/ಳು ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇವೆ,’ ಎನ್ನುವ ತಂದೆತಾಯಂದಿರು ತಮಾಷೆಗೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ಸಂಯಮ, ಬುದ್ದಿ ಕಲಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ `ಅವನ/ಳ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೇಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳೆಲ್ಲ `ಶಾಪವೇ ಆಗುವುದು ಮನುಷ್ಯ ಜೀವನದ ದುರಂತ!

ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಹಿಂಜರಿತ, ನೋವು, ಸುಖ, ದುಃಖ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಚಾರ, ದೇವರು, ದೆವ್ವ ಕಾರಣವಲ್ಲ ನಾವೇ ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ನಮ್ಮ ಸುಖ/ದುಃಖ ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾವೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೋ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣರೂ ನಾವೇ. ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಬೇರೆ ವಸ್ತು ಕಾರಣವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿತ್ಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಾಣಿಸಿ ಕೊಡುವ, ನಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಭವ ನಮಗೆ ಬೇಡವಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಮ್ಮದಿದೆ ಅನ್ನುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅದ್ಭುತ.

ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಲೇಖಕರು `ಎಲ್ಲಿಂದಾದರೂ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥ ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪಾರ್ಥ ಅನರ್ಥಗಳೇ ಆಗುವ ಸಂಭವವಿರುವುದರಿಂದ, ದಯಮಾಡಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಪುಟದಿಂದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿ.ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಶಾಲ ಹರಹನ್ನು ಹೇಳುವ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲಾಭವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಎನ್ನುವ ಸದಾಶಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನೀವೆಲ್ಲ ಹೊಸ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ (ಸುಖ, ಸಂತೋಷ, ಉಲ್ಲಾಸ, ಸಮಾಧಾನ) ಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿರೆಂದು ಹಾರೈಸುವ

ವಿಶಾಲಮತಿ

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ `ಮನಸ್ಸುಇಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗ ಲೇಖಕರು: ಡಾ.ಮೀನಗುಂಡಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು:ನವಕರ್ನಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಪುಟಗಳು:312 ಬೆಲೆ:ರೂ.95/-